பூம்புகார் – பண்டைத் தமிழர்களின் பண்பாட்டு வாழ்வியலைப் பிரதிபலிக்கும் இடம்

 

முன்னுரை

காவிரி ஆறு கடலில் கலக்கும் இடத்தில் அமைந்திருந்த காவிரிப்பூம்பட்டினம் அல்லது பூம்புகார், சங்ககாலச் சோழர்களின் முக்கியத் துறைமுக நகரமாக விளங்கியது. தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறையின் பதிவின்படி, இது சங்ககாலச் சோழர்களின் இரண்டாம் தலைநகரமாகவும் செழித்த துறைமுக நகரமாகவும் இருந்தது. பூம்புகார் என்பது ஒரு பழந்துறைமுகத்தின் பெயர் மட்டுமல்ல; பண்டைத் தமிழர்களின் வணிகம், தொழில், கலை, சமயம், சமூக அமைப்பு, நகரமைப்பு மற்றும் கடல்வழித் தொடர்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து வெளிப்படுத்தும் வரலாற்றுக் களமாகும்.

1. கடல் வணிகமும் பொருளாதார வாழ்வும்

பூம்புகாரின் சிறப்பு அதன் கடல்வழி வணிகத்திலேயே முதன்மையாகத் திகழ்ந்தது. பட்டினப்பாலை காவிரிப்பூம்பட்டினத்தில் கடல் வழியாகவும் நிலவழியாகவும் பொருட்கள் வந்து குவிந்ததைப் பதிவு செய்கிறது. வெளிநாடுகளிலிருந்து குதிரைகள் வந்தன; உள்நாட்டிலிருந்து மிளகு, வடநாட்டிலிருந்து பொன், மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதிகளிலிருந்து சந்தனம், அகில், தெற்குக் கடலிலிருந்து முத்து, கிழக்கிலிருந்து பவளம் போன்ற பொருட்கள் நகரை வந்தடைந்தன என்று இலக்கியச் செய்திகள் கூறுகின்றன.

இதனால் பூம்புகார் உள்நாட்டு மற்றும் பன்னாட்டு வணிகத்தை இணைத்த மையமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை அறியலாம். சமீபத்திய ஆய்வுகளும் பட்டினப்பாலை துறைமுக நிர்வாகம், பொருட்களின் இறக்குமதி–ஏற்றுமதி மற்றும் வணிக நடைமுறைகள் குறித்து விரிவாகக் குறிப்பிடுவதாகச் சுட்டுகின்றன.

2. நகரமைப்பும் தொழில் அடிப்படையிலான சமூகமும்

சிலப்பதிகாரம் பூம்புகாரின் நகர வாழ்க்கையை விரிவாகச் சித்தரிக்கிறது. மருவூர்ப்பாக்கம் மற்றும் பட்டினப்பாக்கம் என நகரின் பகுதிகள் அமைந்திருந்ததாக இலக்கியம் குறிப்பிடுகிறது. வணிகர்கள், நெசவாளர்கள், பொற்கொல்லர்கள், மணிக்கொல்லர்கள், மீனவர்கள், தச்சர்கள், கம்மியர்கள், மணப்பொருள் விற்பவர்கள் போன்ற பல்வேறு தொழில் குழுக்கள் தங்களுக்குரிய பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர்.

இதன் மூலம் பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகத்தில் தொழில்கள் சிறப்பாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்ததையும், நகர்ப்புற பொருளாதாரம் பல்வேறு கைவினைஞர்களைச் சார்ந்திருந்ததையும் அறிய முடிகிறது.

. கலை, இசை, நடனம்

பூம்புகார் வணிக நகரமாக மட்டுமல்லாமல் கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கின் முக்கிய மையமாகவும் விளங்கியது. சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவி, கோவலன் போன்ற பாத்திரங்களின் வழியாக இசை, நடனம், அரங்கேற்றம், விழாக்கள் ஆகியவை நகர வாழ்க்கையோடு பின்னிப் பிணைந்திருந்தமை வெளிப்படுகிறது. நகரின் பல்வேறு தொழிலாளர்களுடன் இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பிற கலைஞர்களும் வாழ்ந்ததாக இலக்கியச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

இன்றைய பூம்புகாரில் உள்ள சிலப்பதிகாரக் கலைக்கூடம், இவ்விலக்கிய மரபைச் சிற்பங்களின் வழியாகப் பொதுமக்களுக்கு எடுத்துரைக்கிறது.

4. சமய நல்லிணக்கமும் விழாக்களும்

பூம்புகாரின் பண்பாட்டு வாழ்வில் சமயம் முக்கிய இடம் பெற்றது. சிலப்பதிகாரம் இந்திர விழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டதையும், சிவன், முருகன், திருமால், இந்திரன் உள்ளிட்ட பல்வேறு தெய்வங்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் இருந்ததையும் குறிப்பிடுகிறது.

மேலும், தொல்லியல் ஆய்வுகளில் புத்தர் தலை, புத்தபாதம், புத்தர் சிலை போன்ற சுடுமண் மற்றும் பிற தொல்பொருட்கள் கிடைத்துள்ளன. இவை பூம்புகாரில் பௌத்தச் செல்வாக்கும் இருந்திருக்கலாம் என்பதற்கான தொல்லியல் சான்றுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

 5. தொல்லியல் சான்றுகளும் கடலுக்கடியில் மறைந்த நகரமும்:

பூம்புகாரின் வரலாற்றை இலக்கியங்கள் மட்டுமல்ல, தொல்லியல் ஆய்வுகளும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறை 1981-ல் தேசிய கடலாய்வு நிறுவனத்துடன் இணைந்து கடலுக்கடியில் ஆய்வு மேற்கொண்டது. கடற்கரையிலிருந்து கடலுக்குள் கல் கட்டுமானங்களும் பிற அமைப்புகளும் கண்டறியப்பட்டன. சில கட்டமைப்புகள் கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 4ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

கரையோர அகழாய்வுகளில் செங்கல் சுவர்கள், மரத்தூண்கள் போன்றவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் ஒன்று கி.பி. 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த துறைமுக அமைப்பாக இருக்கலாம் என தொல்லியல் துறை கருதுகிறது.

பூம்புகாரில் இன்று செயல்படும் கடல்சார் தொல்லியல் அகழ்வைப்பகம், கடலிலும் நிலத்திலும் கிடைத்த ரோமானியப் பானை ஓடுகள், சீனப் பானை ஓடுகள், மணிகள், செங்கற்கள், சுடுமண் உருவங்கள், கப்பல் மாதிரிகள் உள்ளிட்ட பொருட்களைப் பாதுகாத்து வருகிறது.

முடிவுரை

பூம்புகார் என்பது கடந்த காலத்தின் ஒரு அழிந்த நகரம் என்ற அளவில் மட்டும் பார்க்கப்பட வேண்டியதல்ல. அது கடலை மையமாகக் கொண்ட தமிழர்களின் பொருளாதார அறிவு, உலகளாவிய வணிகத் தொடர்பு, தொழில்முறை நகரமைப்பு, கலைநயம், பல்வேறு சமயப் பண்பாடுகள் மற்றும் விழாக்கோல வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த வரலாற்றுச் சான்றாகும்.

பட்டினப்பாலை, சிலப்பதிகாரம் போன்ற இலக்கியங்களும், நில அகழாய்வு மற்றும் கடலுக்கடித் தொல்லியல் ஆய்வுகளும் ஒன்றுக்கொன்று துணையாகப் பூம்புகாரின் வரலாற்றை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருகின்றன. எனவே, பூம்புகார் பண்டைத் தமிழர்களின் பண்பாட்டு வாழ்வியலைப் பிரதிபலிக்கும் உயிருள்ள வரலாற்றுக் களமாகவும், தமிழரின் கடல்சார் நாகரிகத்தின் முக்கியச் சின்னமாகவும் கருதத்தக்கது.

ஆய்வுக்கான முக்கிய ஆதாரங்கள்: தமிழ்நாடு அரசு தொல்லியல் துறை; சிலப்பதிகாரம்; பட்டினப்பாலை; கடல்சார் தொல்லியல் ஆய்வுப் பதிவுகள்.